المشاركات

PNGHunt-com-2

ق .ق .ج والهندسة الشخصية بقلم الناقد العراقي كريم القاسم

يا أيها الغارقون في لُجّة السرد المترهّل، والمُحتمون بأسوارِ الوصف العقيم.. كُفّوا عن حشد الصفات، فالحقيقة لا تسكن الزحام. في مِحراقي هذا... لا مكان لثرثرةِ الحكواتية، ولا لترفِ السِيَر الطويلة، فنحن هنا بصدد (هندسة الانفجار). إنَّ كاتب الـ (ق.ق.ج) الرصين ليس حكّاءً، بل هو (قنّاصُ ماهيّة) يترصد اللحظة التي يغفل فيها الكائن عن قناعه ليرديه قتيلاً بـ (رصاصة الفعل) أو (نصل الحوار). نحن لا نبني الشخصية بطوب الكلمات، بل بـ (ديناميت التكثيف). إنني أدعوكم اليوم لتعلم فنِّ (التعرية اللحظية) حيث يتحول الحرف من أداة سترٍ إلى مِبضع كشفٍ يهتك حُجب الادعاء، ليضع الشخصية عارية تماماً أمام مرآة وجودها الصادمة. فلا تَملّوا من طولِ البيان، فالمعرفة ليست نُزهة على شواطئ الضحالة، بل هي (غوصٌ مُضنٍ) في لُجّة الحقائق. ومَن أراد الرصانة فليصبر على (الرحيق المُرّ) فإليكم ميثاق الهندسة بـ (الفعل الفاضح) و (حوار الصدمة). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (القصة القصيرة ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

صاعقة البداية والغموض ج6 للناقدالعراقي كريم القاسم

أيها القابضُ على جمرِ الحرف: أنتَ الآن أمامَ فنٍّ لا يعرف الهدنة، ولا يغفرُ الخطأ.. فإما أن تكون صاعقاً، أو أن تُغادر الحلبة. إنَّ الكتابةَ في فضاء الـ (ق.ق.ج) ليست استعراضاً للكلمات، بل هي (عملية جراحية) لانتزاع الجوهر من ركام الثرثرة. نحنُ لا نختصر الطول، بل نكثّف الوجود، لنحوّل النصَّ من مجرد حكايات إلى (بلاغةِ ضرورة) تصدم العقل وتستفزُّ الوعي. ولتحقيق هذا الأثر الجمالي، يجب على القاص أن يجتاز تحديين أساسيين: (إطلاق شرارة البداية دون مقدمات، وضبط مستوى الغموض ليبقى مُحفزاً لا مُفسداً). لذا، نحنُ لا نمهدُ للطريق، بل نحطم في هذا الجزء أصنام السرد التقليدية لنسفرَ عن: • صاعقة البداية: كيف نقتحمُ النصّ من (عتبته الصفرية) دون مقدمات تافهة تُهدر جهدَ المعنى؟ • سلطة الغموض المنظّم: كيف نتركُ (فراغاً ذكياً) يغري المتلقي بالتأويل، بدلاً من (فراغٍ دلالي) يرميه في تيه العبث؟ استعدَّ للمواجهة.. فنحن لا نعلّمك كيف تحكي، بل نعلّمك كيف تطلقُ الرصاصة السردية لتصيب قلب اللحظة في ذروة توترها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

وقفة مع قصيدة ياسيد القلب للشاعرة حياة قالوش بقلم الأستاذ محمد الدمشقي

قال لي : "معلش، الله يخليكي إذا فيكي تنشري إضاءتي لحالها، لو ما في إزعاج أنا شاعر ونرجسي، بحب تكون إضاءتي لحالها هههه أنتِ شاعرة تستحقين، حابب الناس تقرأها، وأنتِ عندك متابعين أكثر منّي " مع وافر تقديري شكري ومودتي لك الشاعر الصديق محمد الدمشقي ولكم اصدقائي الاحبة هذه القراءة 🌹 🌹 🌹 ———————— حقيقة نحن مع قصيدة تشبه جدولا عذبا من الرحيق الذي يتدفق ناعما سلسلا رقراقا... ويشعرنا بأننا في نزهة جميلة بين خمائل الأحلام الفكرة رومانسية ولكنها ممتدة العبق شاسعة العطر تتجلى فيها عذوبة ورقة الشعر الأنثوي الحقيقي الذي لا تصنع فيه ولا تكلف ولا نظم... نرى هنا شعرا صرفا يريح النفس وينعش القلب ويسر الخاطر اللغة بسيطة بعيدة عن الألفاظ الخشنة أو المتكلفة لأن القصيدة منهمرة من مزنة القلب دون أي نوع من الاستعراض أو الترهل بنفس الوقت فكأنها معزوفة سحرية أو رشفة عذبة من نبع شباب دائم نمير وهنا نشعر بالسهل الممتنع تماما فكل شيء يدخل القلب والعقل معا فلا يطغى هذا على ذاك فنقرأ براحة ونشعر بالموسيقا تتغلغل في داخلنا وتنثر أزهارا وفراشات وبرغم تلك البساطة الظاهرية نجد أن القصيدة تعج بالصور...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

القص لا الإشتباه في ق.ق.ج :الناقد العراقي كريم القاسم

أيها المتلقي الكريم: نصل الآن إلى محطة نقدية تفرضها ضرورة الفصل الجراحي بين الإيجاز الفني المُحكم والإيجاز العابر. ولنكن صادقين منذ البدء: ( إن الكثير مما يُسوَّق اليوم كإبداع، ليس إلا أشباه نصوص تقتات على الاشتباه) إن ا لـ (ق.ق.ج) غالباً ما تختلط لدى القارئ والقاص بأنماط أخرى مكثفة (كالنكتة أو اللغز أو الومضة أو الخاطرة) لكن الصدمة تكمن هنا: إن الـ (ق.ق.ج) ليست مجرد نكتة خانتها الضحكة، ولا هي قصيدة تعرّت من قافيتها، بل هي معمارٌ من نار لا يحترق بالقراءة الأولى. نحن لا نتحدث هنا عن تقليص عدد الكلمات، بل عن قانون الإيهام السردي المكثف. هذا الجزء مخصص لتفكيك هذه الفروقات البنيوية والوظيفية، ولترسيخ حقيقة قاطعة: أن الحد الفاصل هو نوعي (وظيفي ودلالي) يسكن في جوهر البناء، قبل أن يكون (كمّياً) يسكن في عَدّ الحروف والكلمات. ـ استعد للدرس، فما نحن بصدده الآن ليس وصفاً، بل هو استئصالٌ للزيف وتثبيتٌ لأركان الفن النقي. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

نداء الكبريت : الناقد العراقي كريم القاسم

(نداء الكبريت) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يا أيها القاص الذي يبحث عن شطرِ الحقيقة، ويا أيها المتلقي الذي سئم صدى الكلمات: لنغادر العشب الأعرج! هناك خديعة كبرى يتوهمها الكثيرون، وهي أن القاص يمكنه أن يكتب ما تهواه نفسه بعفوية مطلقة، متجاهلاً الدرس والدراية بأسس وركائز ما ينجزه. إن الساحة الأدبية اليوم تقف عند خط الهاوية البلاغية. إنّ معظم ما يُنشر اليوم يقتاتُ على العشب القديم، فهي قطعٌ إنشائية عارية من ركائز الجمال، تترنح تحت خط التجريف اللغوي، ويحسبُ سدنتُها وهماً أنّ الإيجازَ هو التكثيف. والمفارقة الكبرى، أن القاص المفتقر للركائز ينخدع بمجاملات عابرة في منتديات لا تعي من هذا الفن سوى قشوره، إذ حصروا معجزته في عدّ الكلمات، وتوهموا أن هذا هو التكثيف، فجاء فهمهم أعرجَ ومجتزأً. إن ما سكبناه في الأجزاء الماضية لم يكن سوى مسحٍ للغبار عن المفهوم العام، أما ما ستواجهونه في الأجزاء القادمة فهو الاستئصال الجراحي لكل رداءة، وغوصٌ في هندسة الأعماق التي تُشيد النص من العدم. سنشرع في فتح خزائن الأسرار واستخراج مغارف النور التي لا يدرك كنهها إلا المهندس الذي يعجن المعنى بدم الوريد. ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

أحمد شوقي تحت مجهر طه حسين : الناقد العراقي كريم القاسم

أيّها القارئ الكريم: تخيّلْ أن تُتوج مَلِكاً للشعر، ثم يأتي ناقد كفيف البصر بحدة البصيرة، يمثل روح الحداثة والذاتية، ليقول لك في وضح النهار: سيفك مجلُوّ، لكنه سيف مستعار. لم يكن نقد طه حسين لشعر شوقي مجرد تحليل أو مراجعة عابرة، بل كان طعنة منهجية في قلب الأصالة التي ادعاها عصر الإحياء. إنه اتهامٌ صريح بأن العبقرية الفذة سقطتْ في فخ الصدى والتكرار، وبأن مرآة الشاعر، التي كان يجب أن تعكس وجدانه الخاص، عجزتْ عن عكس وجههُ هو، مكتفية باستنساخ ظلال القدامى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (أحمد شوقي تحت مجهر طه حسن) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (لم يبلغ شوقي قمة الشعر المثالي لأنه بقي أسير التقليد الكلاسيكي، وابتعد عن التعبير عن الشخصية العميقة والوجدان الذاتي.) – طه حسين (بتصرف). يُعدّ النقد الذي وجهه عميد الأدب العربي ( طه حسين) إلى شعر رائد الإحياء (أحمد شوقي) واحدة من أهم وأقسى...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

القفلة المباغتة في ق.ق.ج للناقد العراقي كريم القاسم

إلى المتلقي الفطن: إنّنا في هذا الجزء لا نقتفي أثر نص مكتمل، بل ندخل إلى المختبر البلاغي للـ (ق.ق.ج). هذه القفلة المباغتة التي نختبرها ليست مجرد نهاية، بل هي تغيير كيميائي في بنية النص، يستوجب منكم، أيها المتلقون، التزام دور الشريك الفاعل. الـ (ق.ق.ج) فن يتعمّد إخفاء جزء من الحقيقة ليجبر العقل على إعادة قراءة كل ما سبق. لذا، ندعوكم إلى تفكيك هذه الآليات، لتكتشفوا كيف يُدار التناقض بين النفي والإثبات، وكيف يُهندَس الغموض لتتحول لحظة القراءة الأخيرة إلى كشف دلالي يُبقِي النص حياً خارج صفحاته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (القصة القصيرة جداً هندسة القفلة المباغتة) (الجزء الرابع) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إنَّ فن الـ (ق.ق.ج) يتجاوز مفهوم الإيجاز ليبلغ مرتبة التأثير المُحكَم، وتحويل الإيجاز إلى دهشة فنية. إنَّ النص هنا ليس مجرد سرد مكثف، بل هو بنية تُصمَّم بأكملها لتخدم اللح...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

تحفة النفي والإيجاب (تحليل الناقد كريم القاسم لبيت الفرزدق الشعري الخالد

أيها القارئ الذكي، أيها المتلقي للجمال الجاسر: توقّف! فليس كل الشعر يُقرأ، فبعضه يُتلى كآية، وبعضه يُرمى عليك كصاعقة. إننا لا نقف اليوم أمام بيت من قصيدة، بل أمام حالة لغوية طارئة حَكمَ فيها الكرم المطلق على حرف النفي الوحيد في اللغة العربية بالإعدام. تخيّلْ شاعراً يجرؤ على أن يزعم أن لسان ممدوحه قد صُودِرَت منه كلمة (لا) ولم تُترك له حرية النطق بها إلا عند أعتاب التوحيد والتشهد. هذا ليس مدحاً تقليدياً، بل هو هندسة للمعنى على إيقاع الصدمة والقداسة. هنا، يرغمنا الفرزدق على التسليم بعبقرية إيقاف اللغة عند حَدٍّ لا يتجاوزه إلا الإيمان، ثم يرقص بنا مجازياً إلى الشطر الثاني ليقول: (لولا قدسية لا إله إلا الله، لكانت كل (لا) لهذا الرجل تحوّل، بحكم الجلال، إلى (نعم) عظيمة. فاستعدْ لدخول عالم حيث الكلمة تنقلب على دلالتها، وحيث الحرف الواحد يكشف عن جوهر كامل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (تحفة النفي والإيجاب) (تحليل نقدي لبيت الفرزدق الخالد) ـــ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

المذهب الواقعي مداخلة الباحث العراقي جبرائيل السامر حول المذاهب الأدبية وأثرها في الأدب العربي مقال الناقد غازي أبو طبيخ

المذهب الواقعـــــــــــــــي مداخلةً مع مابدأه الأستاذ الفذ غازي احمد ابوطبيخ من جهود بحثية حول موضوعة المذاهب الأدبية وأثرها في الأدب العربي، أضيف هنا مقالتي البسيطة عن المذهب الواقعي، متمنياً أن تكون لبنةً متراصفةً مع مابدأه أستاذي أبو طبيخ. ظهر المذهب الواقعي في منتصف القرن التاسع عشر منطلقاً من مبادئ الفلسفة المادية الجدلية ومتحولاً الى الآداب والفنون. إذ ظهر كردة فعل على الرومانتيكية، التي عنت بالخيال المفرط والفردية والإبتعاد عن الموضوعية والواقع المعاش، وضد نظريات ضيقة في فائدتها الإنسانية، كنظرية الفن للفن. اهتمت الواقعية بتصوير وتحليل حياة الطبقات العاملة (البروليتاريا) والمسحوقة من المجتمع، خصوصاً في كفاحها ضد الرأسمالية، مع رصد الجوانب السلبية وتناقضات المجتمع وعيوبه: كالفساد والإستغلال والعبودية، رصدها الى درجة كبيرة حد إلصاق صفة التشاؤم بهذا المذهب. تفرعت الواقعية فيما بعد نتيجة اختلاف الأسس الفنية الثانوية، مع بقاء الأسس الاولى ثابتة مشتركة الى : - الواقعية الانتقادية، ومن ممثليها تولستوي وبلزاك وفلوبير -الواقعية الطبيعية: التي ترى الانسان كائناً غرائزياً، متاثرة ب...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

ق.ق.ج /الرمز والتقطيع في ق.ق.ج : الناقد العراقي كريم القاسم

أيها القارئ الكريم: نصل اليوم إلى محطة مهمة في سلسلتنا النقدية حول القصة القصيرة جداً (ق.ق.ج). بعد أن استوعبنا قاعدة الاستئصال الجراحي للمفردات الفضفاضة، وفهمنا أن القاص يتحول إلى صائغ للكلمات، نرفع الستار الآن عن سر العبقرية الدلالية في هذا الفن، عبر سبر غور الأدوات التي تمنح النص قوته الساحرة، وأبرزها: البناء الرمزي الذي يحوّل الجماد إلى مرآة مصير، وتقنية التقطيع التي تجعل الفراغ بين الجمل أشد بلاغة من الكلام. لقد كنا ننوي اختتام هذه السلسلة عند هذا الجزء، ولكن نظراً لاتساع المحاور النقدية لهذا الفن وضرورة استيفاء جميع زواياه الجمالية والمنهجية، وبهدف إعمام الفائدة وتعميق الوعي النقدي بهذه الجزئيات، فقد قررنا تمديد هذه الحلقات لتتجاوز عددها المعلن. إذ نطمح بذلك إلى تقديم ملف نقدي متكامل، يُحيط إحاطة تامة بأسرار هذا الفن العسير، ويضع خارطة منهجية لمعايير الجودة والتميز فيه. لذا، ندعوكم لمواصلة هذه الرحلة النقدية معنا، لتدركوا أن الـ (ق.ق.ج) ليست مجرد إيجاز، بل هي قنّاصة دلالية تصيب العمق بأقل طلقة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

كتب في تابوت من ورق :الناقد العراقي كريم القاسم

إلى القارئ الواعي، الذي يُعلي من شأن الكلمة الرصينة: نحن أمام تشريح لجريمة كبرى في حق الأدب، طباعة الكم على حساب قيمة النوعية. في ضوء تكدس المطبوعات الجديدة التي تفتقر للعمق، بينما تبقى الأعمال المرجعية القديمة هي مبعث الثقة، نسلط الضوء على (هَوَس التكرار الأعمى) وهي إصرار المؤلف على إصدار عَملهُ الثاني والثالث رغم أن الأول مات شهيداً على الرف بلا نقد ولا قراءة حقيقية. لقد تراجع دور المُحكّم النقدي الأمين، وحلَّ محله ترويج المصلحة والمجاملات العابرة، مما أدى إلى هبوط حاد في مستوى الذوق العام. هذا المقال يضع الأصبع على الجرح. متى نُدرك أن فرحة طباعة عمل محكوم عليه بالنسيان ليست سوى طقس وداع مُهين للجهد؟ لعلّ في هذه الصراحة القاسية ما يبعث روح المراجعة الصارمة في محافل النشر ومحارس الطباعة، ونرجو أن تُحرِّك هذه الصرخة الناقدة سكون الضمير. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (كُتبٌ في تابوتٍ من ورق) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

قمر بسلاسل الرغبة : الشاعرة السورية سعاد محمد

قمرٌ بسلاسلِ الرَّغبةِ.. أوّلُ المطرِ.. تركضُ السَّواقي سعيدةً مع الرَّعد.. وفي آخرهِ.. تربي وحيدةً القصبَ اليتيمَ! أوَّلُ الحبِّ.. رمانةٌ تقبِّلُ يدَ الرِّيحِ.. لتفكَ أزرارَ مشاعرِها!.. وآخرُه.. تُخرجُ الرِّيحَ من بابِ القصيدةِ.. وتبكي لتستريحَ... قمرٌ بسلاسلِ الرَّغبةِ.. آتٍ من مناجمِ الشِّعرِ يتجلْبَبُ بنفادِ الصَّبرِ! في نظرتِهِ شامةُ حزنٍ، ومنحوتةٌ لعشتارَ! نسيتُ كيفَ أستقبلُ اللّحظةَ كطفلةٍ في احتفال! فالقلوبُ كالأماكنِ تهرمُ إن لم نرشَّها بماءِ الثَّرثراتِ الدّافئةِ! البردُ يأكلُ كتفَ القلبِ.. والبلادُ أكلتِ الكتفَ الآخرَ!. أحسو الأيّامَ بشفاهِ نايٍ.. فالضَّحكاتُ حصىً على سقفِ البيوتِ الحزينةِ والأغنياتُ تُحرجُ الفساتينَ السّوداء! صوتُكَ سهلٌ، ويدي خضراءُ اعطني صوتَكَ لأزرعَهُ شجرَ عناقٍ! كلُّ ما بكَ يمشِّطُ شعري.. يحشو قمصاني بالدوريِّ، ويلوِّنُ أظافري بالمشاويرِ.. دمُكَ تاريخٌ من المعاركِ الشّعوريّةِ غرقَتْ بهِ سفنٌ مراهقةٌ.. ورمى فيه مهاجرونَ أحلامَهم الثَّقيلةَ! دمُكَ اقتتلتْ على ضفّتيهِ شعوبٌ.. لتحوزَ ليلةً من ألفِ ليلةٍ وليلة.. كلُّ ما فيكَ أدونيسُ.. يُدخِلُ البلادَ ف...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

فن القصةقق.ج ج2 : الناقدالعراقي كريم القاسم

أيها القاريء الكريم: نستكمل اليوم رحلتنا في استكشاف أسرار فن القصة القصيرة جداً (ق.ق.ج) ضمن سلسلتنا النقدية. بعد أن تناولنا في الجزء الأول البنية الوظيفية للقصة واختيار العنوان، ننتقل في هذا الجزء الى صميم عملية الإبداع المنهجية الصارمة في اختبار المفردة والتخلص من الحشو. سنسلط الضوء على الأبعاد الثلاثة لخارطة طريق القاص الماهر، بدءً من قاعدة (العمليات الجراحية) التي تقتضي إزالة القشرة اللغوية لتحرير الجوهرة الدرامية، مروراً بأولوية المفردة التي تولد الصراع، ووصولاً إلى قوة القفلة الماتعة. ندعوك، أيها الكاتب والمهتم، للتعمق في هذه القواعد التي تثبت أن القصة القصيرة جداً ليست مجرد تقليص، بل هي فن النحت اللغوي الذي يطلب الإيجاز والضرورة. إن القصة القصيرة، بخلاف الرواية، فهي فن مرهون بالاقتصاد اللغوي الصارم، فكل كلمة فيها هي استثمار يجب أن يدرّ عائداً درامياً أو دلالياً. القصة القصيرة جداً (ق.ق.ج) ليست مجرد تقليص للحجم، بل هي ميلادٌ جديد للسرد، حيث يتحول القاص من كاتب عادي إلى صائغ ماهر للكلمات، يُلزم نفسه بتحقيق أقصى دلالة بأدنى تعبير. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

فن عنوان الرواية : الناقد العراقي كريم القاسم

أيها القارئ الكريم: هل تساءلت يوماً عن سر تعلّقك برواية دون أخرى، حتى قبل أن تقلب صفحتها الأولى؟ إن السر يكمن في تلك العتبة الأولى، في تلك الكلمات القليلة التي تُشعل جذوة الشغف أو تطفئها. إنه العنوان. فالعنوان في عالم الأدب ليس مجرد اسم، بل هو همسة أولى، ومفتاح ذهبي، يختصر رحلة، ويحمل وعداً. وبين فخامة اللغة العربية الفصحى وجاذبيتها العالمية، وبين قيود اللهجة المحلية و ضبابيتها، يقف الكاتب أمام مفترق طرق حاسم. فلنغُص معاً في هذا المقال لنتعرف على فن صناعة العنوان الرصين الذي يضمن لعملك العبور إلى القلوب وتحدي تقلبات الزمن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (فن عنوان الرواية) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إنَّ عنوان الرواية هو البوّابة الساحرة التي يلج منها القارئ إلى عوالم النص، وهو النغمة الأولى التي تلامس وتراً في أعماق النفس. وعليه، فإن المأمول أن يكون هذا العنوان شاملاً واسع الأفق، يحمل صدىً يتجاوز الحدود الجغرافية وضيق الرقعة...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

فوضى فوق العادة : الشاعرة المغربية نبيلة الوزاني

,#فَوْضَى_فَوْقَ_العَادةِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علَى حافَّة المَدى مُشرَعةٌ نَوافذُ الّلهْفةِ ؛ مُنذُ انْبِجاسِ الحِبرِ مِن بَينِ فُراتِ أَصابِعي إِليْكَ ما تَزال تُبْحرُ القَصائدُ وأنَا أُُجَذّفُ بِيدٍ وَبِالأُخرى أُرتّقُ تَأْتأَةَ الشّراعِ ؛ مَهمَا صَاحتِ الرِّيحُ وكلّما احَتدّتْ لُغةُ الرَّعدِ مَا اكْترثتُ بِمصائِدِ المَوجِ - يَا عَاجيَ الخُطوَاتِ لِكيْ تَتعلَّمَ العَومَ لَا يَكفِي أَن تُوَشْوِشَ الأَصدَافَ / رَبابَةُ النّسيمِ قَافلةٌ مِن الأَخبارِ كَيفَ وارَتْ عَنكَ مَسارَ الماءِ؟ أَم نَوارسُ القَلبِ شَردتْ عَن سِربِكَ؟ - بَينَ الوَردِ والنَّحلِ تَوْأَمةُ الرَّحيقِ وأنا الغَارقةُ في كَأسِكَ كُلّما رَشفْتُهُ أَثمَلَتْني قَهوتُكَ كُلّما تَنفَّستُكَ تَمدَّدتَ في رِئتِي فَلا تَضَعْ للرَّهبةِ سُلَّماً لِامْتطاءِ قَلبِكَ - أَنتَ وأَنا لُعْبَةُ الغِيابِ أُمَشّطُ المَسافةَ بِأَهدَابِ اللّيلِ وَأَرشُو فَناجينَهُ بنَجْماتٍ يُنجبُها الأَرقُ / لَيسَتْ خَطيئَةُ الحُبّ أنْ شَرَعَ ذِراعيْهِ لِأُمْنيةٍ أَخَطأَها البَلَلُ - فَوْضايَ الجَامحةُ أَنتَ فَكيفَ أُنَظّ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

إضاءة بقلم الناقد عماد المطاريحي في قصيدة مشاعر مؤرشفة للشاعرالشيخ ستار الزهيري

قلم رفيع وذائقة ماطرة بالضوء عماد المطاريحي السيد الجليل والأديب النبيل: ************************* مشاعر مؤرشفة... قراءة في قصيدة حزن الغروب للشاعر ستار الزهيري عماد المطاريحي في قصيدته مشاعر مؤرشفة التي حملت عنوانا فرعيا دالا هو حزن الغروب يفتح الشاعر والشيخ العلامة ستار الزهيري نوافذ الوجد الإنساني على مصراعيها ليعيد من خلالها ترتيب الحزن في ذاكرة الشعر لا بوصفه ضعفا بل كقيمة إنسانية وجمالية تتصل بالحنين والوفاء والروح العراقية الشفيفة ينطلق الزهيري من سؤال البوح في مطلع النص هل لي إلى البوح ما يرجى من الذمم ليؤسس منذ البدء لجدلية الصدق والعاطفة كأنه يستأذن اللغة أن تفيض بما يختلج في أعماقه من حرائق الروح وهذه الافتتاحية تكشف عن شاعر متمرس في التقاط اللحظة العاطفية ضمن سياقها الأخلاقي والروحي حيث يتجاور في القصيدة صوت العالم الديني مع صوت العاشق في مزيج نادر من الصفاء والوجدان في الأبيات التالية يركز الشاعر على ثنائية الدمع والذاكرة وهما محوران يتكرران في القصيدة بوصفهما رمزين للوفاء والامتداد الإنساني عبر الزمن فيقول للدامعات بعين الفجر ذاكرة فيها من الو...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

فداء عينيك : الشاعرغازي أحمدابوطبيخ

فِدَاءُ عَيْنَيْكِ *** لا تركبي معهُ بحراً فانَّ بهِ، مسّاً مِنَ الجنِّ قد يُودِي بكم غَرَقا . مِنْ فَرْطِ فتنتهِ بالكوكبين هوى، وطاحَ ، من غيمةِ التغرامِ مُنهرقا . لاتركبي معهُ يكفيك ماطرُهُ فكأسُهُ مَتَحَتْ من روحهِ غَدَقا . وانتِ إذْ تشربينَ الغيمَ من فمِهِ لاترتوين ، فصِرْفُ المَنِّ قدْ وَدَقا . هل يرتوي العاشقُ الولهانُ من عَسَلٍ مليكةُ النحلِ ترنو صوبَهُ حَنَقا . هو الحنانُ ، وبعضٌ من شمائله انْ يسكبَ الروحَ، في راحِ الحبيبِ نَقا . فداءُ عينيكِ، ما تحتَ الضلوعِ هوىً لو شئتِ شريانَهُ كأسَ المُنى لَسقا . مافي كلامِ الدُّنا كلّ الدنا مثَلٌ يحكي جَوى حُبّهِ الا اذا صَدَقا . فانتِ دُنياه ، لا معنىً لراقصةٍ من النجومِ اذا لم تسكنِ العَرَقا . غداةَ نتلوا هوانا، والقلوبُ صَغَتْ لبعضِـها سيشبُّ المُصطلى ألَقا . وتستفيقُ الحَنايا عن دفائنِها، محابراً، ويصيرُ المُشتهى ورَقا.. غازي ابوطبيخ
إرسال تعليق
قراءة المزيد

مدينتي :الشاعر الشيخ ستار الزهيري /العراق

مع حنينٍ أبدي . . . {{ مَدينتي }} علّميهِ يا ابنَةَ الحُبِ عِناقا عَلّميهِ كيفَ يرجوكِ اشتياقا علميهِ إنَّهُ في العشقِ طفلٌ ينظرُ الدنيا لقاءً وافتراقا صَمّميهِ وفقَ أحلامِ اللّيالي إنَّما اللَّيلُ عَصيٌ لا يُلاقى إنهُ غُرٌّ إذا مَرَّ الهَوى ظَنَّ أنَّ المَوجَ يُغريهِ انطلاقا فاستَعدي عندما يبكِ شَجاً فعليكِ إنّما يَبكي العِراقا أنتِ يا مَوطنَ روحٍ قُيّدَتْ هوَ لا يرجو من الحُبِّ انعتاقا كلّميهِ وضعي ظِلَّ المُنى فوقَ قلبٍ قد دنا منك احتراقا كلما جدَّ حديثٌ في النّوى هدَّهُ الأمرُ فلم يَسقِ النِّياقا وعلى مَدِّ المَسافاتِ ارتآى يَجمَعُ الدّنيا لعَينَيكِ صِداقا إنّهُ الحُبُّ الذي لا يَرتَوي من دِنانِ العِشقِ إنْ كُنَّ عِتاقا إنّما يَبلغُ أفلاكَ الدُّنى مَن رَقى نظرةَ عَينَيكِ بُراقا الديواني ٥ حزيران ٢٠٢٢ ستار الزهيري
إرسال تعليق
قراءة المزيد

هذا جناي : الشاعر غازي أحمدأبوطبيخ الموسوي

هذا جَناي 1991 دعي الملامَ سُليمى وٱجمِلِي العَتَبا وخامريني فقد ملَّ الدمُ العَصَبا أيسمعُ الّلومَ ذاوٍ في محبّته والبعدُ أشعلَ في اوصاله لهبا ما ٱنفكَّ طيفُكِ يا سلمى يؤرِّقني على يقيني بأنّ الملتقى قرُبا اهواكِ طيرًا ولكن دون اجنحة والقلب يرقلُ في جنبيَّ مُضطربا كأنّ راعف حبي مُزمِعٌ أبدًا ومن طوتْه الدواجي يخطبُ الهربا جمر الغضا قبس مني وقافيتي تكاد تُحرق من ازرى بها ونبا عشرون عاما ونفسي غيرُ ذائقة من المودة الّا السهد والوصبا هذي جراحُ المنافي يلتحفْنَ دمي وينتخبْنَ شَكاةً حرّةً نسَبا أشبْلُ طه يمسُّ الضيمَ جانبَهُ ولاتمور الدُّنا مِن فورها غضَبا يطوي الفدافدَ من طامورة رزحتْ تحت الظلام وأخرى تعلِكُ الغُرَبا كأنها شربتْ من كأس خازنها لؤمَ الطباعِ فماجتْ تنفث العطبا فأيُّ لومٍ عداك الشرُّ فاتنتي وأيّ عُتبى وقلبي أضمرَ العتبا بلى سليني عن الجُلّى فديتكِ لن أطوي كتاب النوى ما دمتُ مُحتسبا إني مع الله لمّا كنتُ في وطني إنّي مع الله لمّا كنت مغتربا أقسمتُ لو قطعوني ألف جنبذةٍ بما يسيمون سوطًا كان أم عُضُبا لصاح كلُّ جذاذ ياثرى وطني...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

إذا رمت شعرا : الشاعر العراقي العريق غازي أبو طبيخ الموسوي

مالي إذا رُمْتُ شِعْراً( لا أرى أحَدا) إلّاكَ صاحبَ فتْحٍ شاخصًا أبَدَا . أعْظِمْ بِمَوْتِكَ ميلادًا ومُعْتَقَدَا أكْرِمْ بثورتِكَ الحمراء مُرْتَشَدا . فأنتَ وحدَكَ فيها ترتقي صُعُدا ويعبدُ الحاكمونَ المالَ والرَّغَدا . أَيْ والذي جعلَ الأَيامَ دائرةً إنّي لأَشهدُ ماذا يكسِبونَ غَدَا . توهَّموا أنَّما الدنيا تدومُ لهمْ ها قَدْ مَضَتْ مُثُلٌ مِنْ قَبْلِهِمْ بَدَدَا . كأنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ طِيْنَتِنا فالطينُ يرجِعُ سَبْخاً كُلّما نَكِدَا . كَمْ حَاقِدٍ يَدَّعِي وصْلاً بأمَّتِنا لكِنَّهُ في الخَفايا يَضْمِرُ الحَرَدَا . مهلًا دموعُ الثّكالى غيرُ خامِدَةٍ ولاتَ ساعةَ غفرانٍ لِمَنْ جَحَدَا . حَسْبِي فتىً مَخَضَ الدنيا بِرُمَّتِها لهُ النَّضارُ ، ويجني خصمُهُ زَبَدَا . باتوا رمِيماً، وأمسى فرقداً ومَدَى كانوا عِداةً، وعاجوا بالنِّفاقِ غَدَا . هم قَتَّلوهُ فماتوا، وانبرى عَلًماً للثائرينَ ، فُوَيقَ المُرتقى عُقِدَا . ياغايةَ اللهِ مِنْ خلقِ الوَرَى بَشَراً أعْطَى العِبادَةَ معناها فصارَ هُدى . وجاشَ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

أدمنت همسك :الشاعرة اللبنانية حياة قالوش

أدمنتُ همسكَ ……………. أدندنُ الآنَ والأطيارُ في كفّي ‏‎ويشهدُ النجمُ كمْ دنياكَ لي تكفي ‏‎ففي فؤادي ضياءٌ فاحَ من حلُمٍ ‏‎وها أنا أرتدي صوتي ولا أُخفي أدمنْتُ همْسكَ يُحييني ‎ ويُسكرُني سكبتُ منه على ثغر الندى حرفي ‏‎ أهيمُ لحنًا وأهذي بالصدى ولهًا ‏‎إنّي وُلِدتُ مِنَ النايات والعزفِ ‏‎ إنْ جئتَ منكسِرًا أعطيكَ أجنحتي ‏‎إليكَ أمشي بلا خوفٍ ولا ضعفِ ‏‎ ما زلتُ أنسجُ من عينيكَ أغنيتي ‏‎لو أنّ قلبَ الهوى يبدو بلا طرْفِ ‏‎لا، لا تلمْني إذا ما البوحُ أرهقَني ‏‎فالصمتُ نارٌ، كما لو خلفَها حتفي ‏‎كمْ كنتُ أرغبُ أنْ نحيا بلا أسفٍ ‏‎ونجعلَ الحبَّ حلمًا عاليَ السقفِ ‏‎أشقى ببعدِكَ لكنّي على ثقةٍ ‏‎أُطفي الزمان ولا هذا الهوى أطفي كمْ، كم أحبُّكَ مذْ كانَ المدى ولدًا يهزّ نبضي اشتياقٌ خارجَ الوصفِ أراكَ في وجهِ طفلٍ نامَ مرتجفًا يحتاجُ منّي إلى نزرٍ من العطفِ تبقى، لأنّكَ في الوجدانِ زنبقةٌ تُروى، وتُزهر...
إرسال تعليق
قراءة المزيد